前不久，“山河万象——薛亮中国画作品展”在中国美术馆举办，我因有其他活动安排，没能进京观展。这几天，该展在省现代美术馆办回顾展。在前往观展欣赏其作品时，我的脑海里闪现出一个词：“想象现实”。

这个词出自尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，书中提出：到了大约7万年前，地球上出现了一些属于“智人”的生物。智人发明了许许多多的“想象现实”，也因而发展出许许多多的“行为模式”，如：法律、制度、道德、礼仪、艺术等等。简而言之，人类与其他动物相比，有一个特殊本领，就是有想象力，能够想象出一些地球上、现实中本来没有的东西，并将之变为现实。

薛亮的艺术作品就是一种“想象现实”。

一曰想象之形。山水是地球上的“客观现实”，而薛亮的山水画，是他在“客观现实”的基础上展开想象的翅膀，进而创作出来的，即把山山水水的原本造型，或抬升，或降低，或推远，或拉近，或放大，或缩小，重新造型，重新构图，并置于不同的时空中，进行几何化的改造、抽象化的概括、艺术化的夸张、观念化的表达，形成全新的图式，完成他所想象的、非客观现实的“现实图景”，如《太行峰高倚天立》《华岳春晖》等作品，似像非像、似实非实，给观者带来异样的奇妙感、幻觉感和时空感。

二曰想象之色。我们所处的这个世界，我们所看到的一切事物，都是有色彩的，而薛亮不满足于它们的亮度，于是发挥自己的想象，把它调亮再调亮、透明再透明、加深再加深。这样，在他的笔下，赤橙黄绿青蓝紫，犹持彩练当空舞，形成了薛亮之“亮色”，进而产生独特的视觉效果和冲击力，如《湖山醉秋》《太行秋红》《云幻岚影图》等作品，绚丽多彩，奇骏烂漫，正所谓“色彩缤纷满世间，秋来万物换新颜”。

三曰想象之境。其实，薛亮山水画的最大“亮点”，并不在于他的造型、构图和色彩，而是他在画中所营造的意境。如《薄暮月初升》以现代人的视角，用全新的视觉语言，营造出静穆、纯粹、幽邃的意境，不仅呈现出令人陶醉的景象，而且为观者提供了全新的心灵居所、情感依托和审美体验。

在我看来，薛亮的《山河万象》，就是“想象的现实”，给我们构造了“想象山水”的新图景，让我们领略到“客观现实”之外的另一个“虚拟艺术世界”。

这也可以称之为“艺术的元宇宙”。